第一课时
1.导入新课。
鲁迅生活的年代与现在不同，学生们对于文中提到的许多事物，特别是“三味书屋”段落的私塾教学不甚熟悉，可以让学生在课前先做准备：通过历史著作或纪录片了解那个时代， 对鲁迅作品所描写的环境有一个感性的认识。让学生详看注释①的内容，了解鲁迅的生平和作品，回忆读过鲁迅的哪些作品，最喜欢鲁迅的哪篇文章以及为什么喜欢等，准备上课伊始在全班交流。教师根据学生的交流情况再适当补充理解所需要的相关资料，如关于三味书屋和寿镜吾其人其事的资料图片、鲁迅早年读书时的一些背景资料或故事；视学情，还可补充
《朝花夕拾》小引，介绍鲁迅写作时的境况和时代背景，作为理解本文的参考（不宜过于求深）。引导学生思考讨论作者给散文集命名，由“旧事重提”改为“朝花夕拾”的用意何在。让学生理解“朝花夕拾”是一种比喻的说法，能够形象地表达不管鲁迅先生小时候经历过什么，但他在《朝花夕拾》这本书中回忆的事情都是美好的，也是值得回忆的，就像花朵一样明艳美丽，让人难忘。从而为学生奠定阅读的基调，引发学生到文中去体会那种童年经历的美好渴求。
2.学习字词。
学生自由默读一遍课文，标示出自己不认识的字和不理解的词。通过详看注释之后，同桌或者前后桌之间互相交流学习自己不会的生字词。教师巡视指导，针对学生普遍不会或者妨碍理解课文内容的关键字词进行点拨，如“确凿”“菜畦”“桑葚”“脑髓”“系”的读音要读准确，“轻捷”“倜傥”“人声鼎沸”“人迹罕至”等字形和词义都要准确无误地掌握。
3.学习默读，整体把握课文。
本单元重点学习默读。学生进行默读，可先明确默读的基本要求，并提出在默读课文时需要把握的问题：用分段阅读的方法，梳理一下课文的结构层次，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句，想一想，这两部分是怎样连接起来的？课文中出现了哪些人物形象？读后你的整体感受是怎样的？让学生带着这些问题去阅读，并作为评价默读效果的标准。
第二课时
1.整体感知“百草园”。默读“百草园”部分，说说作者写了哪些有趣的事，哪些语句表达了鲁迅先生对百草园的生活无比留恋和喜爱之情。
2.品读“百草园”的景物描写。学生自由朗读课文第2 段，这一段描写的景物有近景，有远景；有静态，有动态；有视觉、听觉，还有味觉。分别用不同的符号标画出来，同桌或小组 讨论：作者是怎么描绘百草园的风貌的？这部分的语言有什么特点？教师根据学生的讨论情况，可从以下几个角度进行点拨：（1）“不必说……也不必说……单是……就……”句式的表达效果。（2）写景顺序。（3）修辞手法运用。如（覆盆子）“像小珊瑚珠攒成的小球”“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”分别运用比喻、拟人的修辞手法写出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。在此基础上引导学生背诵第2 段。
3.讨论第4段中“美女蛇”的故事与“百草园”是“我的乐园”的关系。思考这段内容可否不写。
4.品读“雪地捕鸟”的部分。如体会“扫”“支”“撒”“系”“牵”“拉”等动词有什么表达效果，体会冬天的百草园如何给“我”带来了无穷的乐趣。
5.引导学生讲一讲自己童年记忆中的“百草园”。可以要求表达力较强的同学用“不必说……也不必说……单是……就……”的句式来表达。
6.自由朗读第9 段，联系前面写的“无穷乐趣”，体会作者用三个“也许”和两个“Ade”要表达的留恋、不舍、无奈的情感。设问：鲁迅在“百草园”中的生活如此快乐、惬意、难忘， 他为什么还要到三味书屋去过那种备受约束的生活呢？让学生理解儿童长大了，都要去读书，这是成长的必然经历，读书生活也是有乐趣的。以此激发学生对“三味书屋”探寻的乐趣。
第三课时
1. 整体感知“三味书屋”。学生默读“三味书屋”部分，概括这部分都写了哪些有趣的事。在学生的理解中，文中鲁迅行礼拜师、问“怪哉”虫，学生们放开喉咙大声读书、只有老师一 个人摇头晃脑大声读书的情景，学生们偷偷溜出课堂去小园子里玩耍、课间做各种各样的游戏、画画儿等内容都会很有趣。
2.组织学生讨论：“三味书屋”的生活与“百草园”的生活有哪些相同和不同？百草园中的 “我”和三味书屋中的“我”有何不同？为什么会有这些变化？学生通过前后两部分的对比阅读， 体会无拘无束的“百草园”与有了约束的“三味书屋”的不同乐趣，理解成年的鲁迅对寿镜吾先生的评价。
3.总结学习收获。
第一方面是关于对成长的认识。学生结合本文的学习联系自己的生活经历体会什么才是真 正的成长。体会学习生活的乐趣、学习知识之必需，以及善于从生活中发掘乐趣、表达乐趣的意义。
第二方面是总结文章的写作手法。引导学生结合具体内容谈一谈。如：文章层次清楚，过渡巧妙的写法；第2 段绘声绘色又条理分明地状物写景；“雪地捕鸟”一段，语言简练，生动传神的动作描写等都值得写作时借鉴。还可以开展仿写。
关于鲁迅
鲁迅（1881—1936），幼名周樟寿，字豫山（后改为豫才），1898 年改名周树人。生于浙江绍兴。文学家、思想家、革命家。青年时期，正值洋务运动破产、资产阶级改良主义兴起之际，他决心“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，于 1898年5 月到南京投考江南水师学堂，后改入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。这一时期，他接触了西欧的近代科学、社会学和文学译著，其中对他影响最大的是以《天演论》为代表的达尔文学说和社会达尔文主义。1902 年赴日本留学，其间经常参加留学生中的反清集会，并阅读了大量近代科学、哲学和文学的文献。在“幻灯片事件”后弃医从文，到东京师事革命派领袖章太炎，并成为反清组织光复会的成员。这期间，他发表了多篇论文，提出“别求新声于异邦”， 提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神。归国后先后在杭州和绍兴任教。辛亥革命后应蔡元培邀请加入教育部，并随部迁往北京。五四时期，鲁迅是新文学运动的领袖之一， 他通过小说、散文、杂文创作极大地推动了中国现代文学的发展。北伐期间到广州任中山大学教授。大革命失败后寓居上海，发起成立中国左翼作家联盟，成为中国革命文艺运动的主将，提出“民族革命战争的大众文学”口号，推动了文艺界抗日民族统一战线的形成。鲁迅的一生，为中国文学和革命事业作出了不可估量的贡献。他以在文学方面的理论倡导和创作实绩奠定了中国现代文学的基石。鲁迅具有伟大的品格，“鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨”，他以其永不屈服的战斗精神塑造了中华民族的“民族魂”。
