第一课时
1.导入新课。
教师可以用一些有关猫的图片或者视频创设情境导入，让学生谈一谈图片或视频中的小猫给自己留下了怎样的印象；当然，也可以利用教材的“预习”中的问题导入。
2.初读课文，学习字词。
（1）学生默读课文。默读之前，教师进行阅读提示：阅读速度应做到每分钟不少于500 字，同时要求做到“不动唇、不出声、不指读、不回读”。默读的同时，圈画出不认识或读不准的字词。
（2） 同桌或者前后桌之间互相交流学习生字词。这一环节要给足时间，让学生进行充分的自主学习和合作学习。教师巡视指导，针对学生普遍不会或者错误较多的字词进行点拨，如“污涩”“红绫”“诅骂”“蜷伏”“惩戒”这些词语中加点字的读音；对于个别难写的生字，如“虐待”的“虐”，教师要进行板书范写，提醒学生注意字的结构；指导学生根据偏旁理解字义，如“怅然”“怂恿”等。
3.整体感知，了解内容。
再次默读课文，思考以下几个问题：
（1）作者一共养了几只猫？
（2）这几只猫的外形、性格各有什么特点？
（3）这几只猫的结局怎样？
在默读过程中进行圈点勾画，之后进行小组合作交流，完成“思考探究”一的表格。
学生读文时摘录相关内容填写表格，教师给予指导。小组内进行交流讨论，派代表提交答案。
第二课时
1.细读课文，深入探究文章的写作技巧，体会构思的巧妙。
（1）作者一共写了三次养猫的经历，哪一次是详写？哪几次是略写？明确：第三次是详写，前两次是略写。
（2）文中哪些地方的描写使你印象深刻？找出相关的语段分析品味。
三只猫来历不同，各有不同的命运，作者写来各有特点。语言十分生动，明白如话，却毫不松懈。对于精彩的词语或句子，可以让学生想想，用别的词语或句子替换，效果会怎样，这样自行尝试、比较，便能更深地体会到作者笔法的精彩。可以结合“积累拓展四”进行赏析，体会文中的细节描写。
（3）完成“思考探究”二。这三句话在文章中的位置不同，作用也不同。小组交流讨论， 教师引导学生体会关键语句的含义和作用，分析其背后的思想情感内涵。明确：“要一只来给你”——引出下文，为下文第二只猫出现做铺垫。“好久不养猫”——交代第二只猫结局，承上启下，为下文第三只猫出现铺垫。“永不养猫”——交代第三只猫结局，与前文“结局总是失踪或死亡”“好久不养猫”呼应。
这些句子起到了穿针引线的作用，三个故事因此得以连缀成一个有机的整体，显示了作者构思的巧妙，可谓匠心独具。
2.跳读课文，讨论并交流。思考：对三只猫，“我”及家人的感情有什么区别？
研读此问题，是为第三课时理解“我”对第三只猫的内疚、忏悔之情以及本文的主旨做准 备。学生回答时，教师要指导学生有感情地朗读语句，提醒学生注意语气、语调，以利于体会 情感。作者三次养猫的情趣不同，失去之后的心情也不同。写三次养猫，疏密是递增的，第二 次比第一次详细一些，第三次比第二次又详细一些，文章波澜起伏，感情色彩也越来越浓厚。 作者养猫时的心情也是不断变化的：“一缕的酸辛”——“怅然、愤恨、诅骂”——“难过、良心受伤”。
第三课时
文章不仅写猫，还写了人，尤其是人的感情和心理活动。每一只猫的得失，可以说都在“我”及家人的心中激起了感情的波澜，让人为之喜，为之忧，为之愤怒，为之悔恨……
1.质疑探究，理解文章的主旨，体会作者的思想感情。
（1）如何理解文中“我”的忏悔之情？
可以让学生画出相关的句子，加以体会、探究。重点要放在第二只猫的失踪与第三只猫的死亡所引起的思想感情上。特别是围绕第三只猫，抒情议论更多，是探究的重点，应该抓住“妄下断语”四个字多方面探究。“我”为什么会“妄下断语”？教训是什么？为什么“我”明白自己的错误后会感到如此痛心？应该怎样对待错误，特别是伤害他人的那种错误？教师要鼓励学生自主体会，容纳不同见解，相机引导，不必强求一律。
（2）这篇文章的中心主旨是什么？谈谈你的理解。明确：三只猫的经历折射出了人性。
第一只小猫给“我”及家人的生活平添了很多乐趣——人对动物有了感情，就免不了会为它们的不幸而难过。
对第二只猫的描写，既写猫，也写了一种世态——有的人损人利己，有的人不闻不问。后一种人为前一种人开了绿灯，这两种人的存在，在人世间造成了极不愉快的悲剧。
对于第三只小猫，“我”凭个人的好恶，带着私人的偏见给予它不公平的对待，随意惩戒施暴，因而良心受到谴责，追悔莫及。作者写猫，并不局限于猫本身，而是借此阐发了人生哲理！ 三只小猫的结局及人物的情感给文章笼罩了淡淡的忧伤和哀愁，同时也引发了人们对人类自身弱点的思考。
教师小结：在人与动物的关系里看到的，有人类自我的投射，有人对自身地位、行为的反思。坦诚面对自己，平等尊重生命，才能真正发现生命的美丽！生命是一条河流，任何一朵浪花都不容忽视！
2.比较阅读，延伸拓展。
结合课后“积累拓展”五，阅读夏丏尊的《猫》、靳以的《猫》、王鲁彦的《父亲的玳瑁》， 深入揣摩文中生动的细节描写，批注阅读感受，体会这些文章中作者表达的思想感情。
关于郑振铎
郑振铎（1898—1958），祖籍福建长乐，生于浙江永嘉（今温州）。现代作家、学者。在北京求学期间，积极投身于五四运动，与瞿秋白等创办 《新社会》旬刊，与沈雁冰、王统照等发起成立文学研究会。在此期间，他发表了大量的文学评论，成为文学研究会当时重要的文学批评家，是“为人生的文学”的重要倡导者之一。1925 年五卅惨案发生后，积极参与反帝爱国活动。1927年 “四一二”反革命政变后，为避免迫害，到欧洲避难和游学。回国后在燕京大学、清华大学、暨南大学等校任教，主持了《文学》《文学季刊》等多个著名文学刊物，同时致力于中国文学史研究，先后撰写《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等重要著作。上海沦陷前后，他为国家抢救了大量珍贵的文献古物。抗战胜利后，参与发起组织中国民主促进会，主编《民主》周刊，号召作家为人民、为民主而写作。1947 年他痛感当时大量珍贵文物流失国外的现实，发表《保存古物刍议》一文，猛烈抨击近百年来中国文物被大量掠夺、盗运国外的现象，提出了文物保护的原则。中华人民共和国建立后在文艺界担任领导工作，对我国文物、考古和博物馆工作的发展作出了巨大贡献。1958 年10月18日在率领中国文化代表团出国访问途中不幸因飞机失事殉难。
