学习者分析
八年级的学生具备以下知识和能力：能够熟练的利用工具书积累字词，已具备了一定的阅读能力，养成了默读的习惯，能够在阅读的过程中筛选相关的信息，能够独立的分析文章的思路和把握文章的主旨。他们对文言文已经不陌生，已经能够阅读简单的文言文，本文并不复杂，学生完全能够明白文章的大体内容，关键是一些古今异义、一词多义、词性活用等古汉语知识的学习。他们对新知有理解力和感悟力，并有标新立异的思想；有自主探究和合作学习的能力。他们能够体会文章所表现出来的情感，能够理解作者的生活理想。
教学目标
一、情感态度与价值观
1. 理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
2. 引导学生向着更高更远的理想勇往直前。
二、过程与方法
1. 朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。
2. 学生通过自主、合作、探究解决问题，理解文章的写作目的和作者的理想寄托。
三、知识与技能
1. 正确、流利地背诵课文，准确默写意境语句。积累常用文言词语的用法（古今异义、一词多义），把握文章内容,掌握翻译。
2. 培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容
教学重点、难点
1. 重点： 积累文言词汇。 理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象
2. 难点：理解句意、文意。 理解文章的写作目的和作者的理想寄托。
教学资源
图片、音频、课件、板书
教学活动1
一、导入新课[微软用户1]
1、今天在上课的开头我先请大家来听一首民歌，大家可以先闭上眼睛，一边欣赏音乐，一边勾勒出一副风景画，等到音乐结束。我要请同学来描述一下他的感受。
（音乐《梦入桃花源》，约2分钟）
2、提问。请2-4个同学来描述一下他听完音乐的感受以及他脑海里所呈现的画面（2分20秒左右）
3、小结辞：正如同学所说，音乐中所描述的桃花源是个令人神往的地方，像一个美好的梦。相信大家对金庸笔下的“桃花岛”并不陌生，那里有美丽的景色，精致的楼台还有俏丽的黄蓉。那么关于桃源的美梦是谁最先开始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有个叫陶渊明的东晋文人，他将自己的梦记录了下来，这就是我们今天的课文《桃花源记》。（35秒）
教学活动2 二、了解作者及写作背景[微软用户2]
（出示课件）将出示课件变为自查资料，交流探讨
关于作者陶渊明：
陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
关于作品：
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
关于写作背景：
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
教学活动3 三、初读课文，整体感知。[微软用户3]
1、学生自读课文，读准字音注意节奏，语气，停顿。
2、播放录音，让学生对比，加深理解。 听一听课文的节奏，语气。
注意：朗读时要停顿分明，不读破句子。如：“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中／无杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷”“问／今是何世，乃不知／有汉，无论／魏晋”
3、请同学们根据自己对课文的理解，用自己的话来说一下故事主要情节。
4、自主口译课文。
5、提问质疑。学生提出不理解的字词，请求同学帮助解决，分小组讨论，老师可略作归纳。（教师完成指导） 尤其注意一词多义和古今异义等文言现象。
6、口述课文内容，具体落实字、词、句的解释。
7、教师引导学生总结本文重要字词和句子翻译。
（出示读音、一次多义、古今异义词、重点字词课件）
教学活动4 四、.结合课件和教材引导学生分析课文[微软用户4]
★★线索－－渔人行踪。
★★第一节：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
1．渔人怎样发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？景物描写有何作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。）
总结：第一部分：（1）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。（故事的开端）
★★第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。
1．渔人入山后，看到了怎样的图景？（作者怎样描写桃花源的生活环境的[微软用户5] ？）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
2．这里的人生活得好吗? 何以见得? (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句)
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3．你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？
（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）
4．讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗？
不能（作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。）
★★第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。
1．桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。
2．文中怎样描写桃花源人的热情好客的？反映了桃花源怎样的社会风气？
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。
3．桃花源人为什么来到这个地方?
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
4．探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。
提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代？（魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。）
B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。
5．为什此中人语云：“不足为外人道也”？
是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
总结：第二部分（2－3）写渔人进入访问、桃花源的经过。（故事的发展）
★★第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。
1．渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢？
这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
2．渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
3．最后两段与前又哪句话相呼应？
与“不足为外人道也”一句相呼应。
总结：第三部分：（4、5）写渔人再寻桃花源，终不可得。（结局和尾声）
★★问题探讨
1、文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
2、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
教学活动5 五、课堂小结[微软用户6]
1、陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
2、布置作业： （出示课件）
（1）本文有不少词语凝练优美，流传至今成为成语。请找出来工整地写下来。
（2）生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用语言来描绘。 课下以“我心目中的桃花源”为题写作
附：板书设计
桃花源记
陶渊明
第一段： 发现桃花源
第二、三段：进访桃花源
第四、五段：寻找桃花源
以行踪为线索，以时间为顺序
