《云南的歌会》教学设计
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 积累词语，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等词的读音、字形、词义，学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。
⑵ 了解沈从文和其创作概况。
⑶ 了解云南的歌会，感受当地浓郁的民情民风。
２、能力目标：
⑴ 朗读课文，整体掌握文意，领会文中流露的作者的思想感情。
⑵ 揣测品味文中重要的词语和句子，领略文中优美的意境，感受浓郁的民间文化气息。
⑶ 延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导同学从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储藏。
３、德育目标：
引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励同学关注生活，考虑生活，欣赏生活，热爱生活。
【教学重点】
１、揣测课文所写的三种场所中唱歌的不同情景，体会内容和写法上的差别。
２、领略文中优美的意境，理解体会作者的思想情感。
【教学难点】
揣测语言，品味文中人物描写和景物描写的精妙。
【教学方法】
１、情景教学法。
２、朗读法：
这是一篇极富情趣的散文，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌。教师宜引导同学反复朗读，用心品味，让同学与文本直接对话，与作者直接交流。
３、讨论点拨法。
４、延伸拓展法。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、歌带。
【课时布置】
１课时
【教学过程】
【教学要点】
朗读课文，积累词语，整体感知文意，掌握文中三个唱歌局面的内容与特点，感受文中浓郁的民风民情；深入研读，掌握主旨；赏玩品味，揣测语言，探究文中优美的意境，学习人物描写、景物描写的技巧；延伸拓展，沟通课堂内外。
【教学步骤】
一、导语设计
设计（一）：
沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的，因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文《云南的歌会》。
设计（二）：
在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息。今天，让我们一起走进《云南的歌会》，去感受那里的民风民俗。
二、朗读课文，整体感知文意
１、教师播放示范朗读磁带，同学循声低和：
教师抽查同学预习情况，督促同学积累词语。
（多媒体显示）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用诗词应答。
熹微（xī wēi）：形容阳光不强，多指清晨。
譬喻（pì）：比方。
憨厚（chún）：老实朴素。
即物起兴（xìnɡ）：开头先咏他物，以触发联想，诱发文思。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
悠游自在：悠闲自在。
龙吟凤哕（huì）：龙在吟啸，凤在鸣叫。
２、同学练习表情朗读，要求读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情。
３、教师要求同学简要概括文章的内容：
明确：课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱，展示了云南浓浓的民族风情。
４、同学齐读课文，放飞想象，感受云南歌会憨厚自然、浑大壮观的特点。
三、合作探究，深入研读，掌握旨趣
１、提问：
在“歌会”的大标题下，课文写了哪三种不同场所听到的民歌演唱？想一想，这三种场所在内容和写法上有什么不同？
同学分组讨论，合作探究。
明确：这三种场所分别是：山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。
“山野对歌”是才情智力的大比拼，主要写唱歌人。对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的局面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”，是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。这一局面着力描写唱歌人所处的优美环境，以优美环境映衬唱歌的女孩和其优美的歌声。
“山寨传歌”，是一次民歌的大展览。这一局面重在写唱歌的盛况，有全景描绘，有局部刻画，局面宏伟，气势壮观。
２、提问：云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么特色？想一想，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？
明确：云南的歌会憨厚自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。
作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。
四、赏析品味，揣测语言
１、请同学们说说，自身读后喜欢文章的哪一段？为什么？
同学指出各自喜欢的句段，教师择其精要，与同学一起研讨品味。
（多媒体显示）
⑴ 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
⑵ 这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花……一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女小朋友唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟……最有意思的是云雀……赶马女小朋友……都充溢一种憨厚本性美。
教师点拨同学从人物描写、景物描写的角度反复品味其精妙。
提问：第⑴段文字在人物描写上有什么特点？请阅读沈从文《边城》中描写翠翠的有关片断，试着比较一下，你更喜欢哪一段？为什么？
（多媒体显示）
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残暴事情，从不发愁，从不动气。
同学细品两段文字，讨论交流。
教师点拨：第一段重写实，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像，写面容、牙齿、衣饰，细致生动，如在目前。
第二段重写虚，写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人等手法，描写人物空灵动人的精神之美，显得飘忽灵秀，流露出作者强烈的情感倾向。
两段文字各有千秋，代表两种不同的写法。
提问：作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系？这样写有什么作用？
同学默读这段文字，展开想象，沉溺在文章优美的意境中，感受作者创设的氛围。
明确：这一段是“山路漫歌”，写“赶马女小朋友的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充溢自然情趣的山野风光图，为“赶马女小朋友的歌唱”创设了一个动人的场景，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女小朋友的歌唱”交相应和，互相辉映，交织成一支动人的山野田园交响曲。
２、同学齐读这两段文字，背诵，增加语言积累。
五、课堂小结
沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风，这些文字展示了云南特有的憨厚自然的风俗人情，以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱，令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字，吟唱家乡的山歌吧。
六、延伸拓展，沟通课堂内外
教师提示：课文中有“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，竞赛机智才干。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典”，这段文字为我们介绍了云南民歌的内容和几种不同的对歌方式。请同学们课外收集一些民歌民谣，分小组进行交流，看看哪些属于情歌，哪些属于“唱其他故事”，哪些属于“见景生情、即物起兴”，哪些属于“提问”，哪些属于“互嘲互赞”。
同学明确活动要求，课余时间或走访当地民间艺人，或查阅地方志，或上网浏览，或图书馆查阅，搜集资料并对其分析整理，上交一份研究性报告。
七、安排作业
１、课外选读沈从文的其他散文。
２、学唱二三首民歌，并在同学面前扮演。
【板书设计】
【活动与探究】
一、语文实践活动设计
１、民间蕴藏着语文学习的珍贵资源。请大家搜集广泛流传的当地民歌、民谣，编集成册，并写一篇序言，明确编撰的目的、意图。
２、有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”，另一方面却到云南、西藏等遥远地区旅游，考察。表示出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象？请展开讨论。
３、学唱各地民歌，在班里组织一次“民歌大联唱”活动。
二、开放探究
阅读周作人《乌篷船》，体味作者是如何借乌篷船展示江南水乡的民俗风情的。
乌篷船
周作人
子荣君：
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，惟白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，──这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还可把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才和英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以和乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。──你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在负疚而且难过。川岛君夫妇现在山下，原本可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
十五年十一月十八日夜，于北京。
（１９２６年１１月作，选自《泽泻集》）
提示：本文是以书信形式行文的，所以在开头和结尾处都采用了书信格式。这是作者写作的技巧，在此不提。
作者在从容的行文中，展示了江南水乡所特有的民俗风情之一──乌篷船。不只船的建筑带有浓郁的民俗风味：“船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕……”而且，坐在船上或赏景或饮茶，这举手投足之间也流露着江南所特有的气息：“看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，渔舍，各式各样的桥，……或者冲一碗清茶喝喝。”无论白昼、黄昏抑或夜间，都有无穷乐趣：“偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，”“或者往娄公埠骑驴去游兰亭，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来。”“黄昏时候的景色正最好看”“夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以和乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”还可以“雇一只船到乡下去看庙戏……”可以想见，在这样的乌篷船上游山玩水，该是如何的惬意闲适呀！
可以说，此文既是周作人美文之代表作，亦可称是民俗风景画卷中让人回味无穷的力作。
《云南的歌会》公开课教案二
【教学目的】
１、分析本文结构，理解散文特点。
２、感知文章内容，体会云南少数民族的歌会习俗。
３、掌握本文的词语。
【教学重点、难点】
散文特点、结构。
以读讲、研讨方式围绕课文内容和结构展开。
【教学时数】
二课时。
【教学过程】
第一课时
一、预习
１、给下列加粗字注音：
迤（yí）西 譬（pì）喻 糯（nuò）米 蹲（dūn）踞
忌讳（huì） 酬（chóu）和 铁箍（gū） 熹（xī）微
２、解释下列词语：
引经据典：引用经典中的语句或故事。
譬喻：打比如。
忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
别具一格：另外开展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容若无其事或漠不关心。
熹微：形容阳光不强（多指清晨的）。
憨厚：老实朴素。
二、导入
在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息，自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。
作者简介：
沈从文（１９０２～１９８８）苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成果，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
三、阅读课文 整体感知
同学复述文中描绘的三个场所中唱歌的情景。
同学自评、互评。
四、学习课文
１、指定同学甲诵读１～３段。
指定同学乙诵读１～３段。
评议优劣。
２、归纳第一段：
引出歌会地方。
３、讨论并归纳第二段的中心内容：
分析：“这是种别具一格的场所……却互不见面”
“唱的多是情歌酬和……随口而出。”
“在场的既多内行……解口渴去了”
争论后归纳：写歌会的场所、方式、胜负的情况。
引导同学采用自主、合作、探究的学习方式，发表自身的看法。
五、小结
了解文章描写的别具一格的云南歌会，表示了云南人民无限趣味的生活，给读者崭新的视野。
六、安排作业
１、研讨与练习一。
２、选用课时作业优化设计。
第二课时
一、复习１日课
听写词语，并用其中的三个词语口头造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 憨厚
即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕
二、继续学习课文
１、诵读三～五段：
师生点评诵读情况。
２、讨论第三段内容：
归纳：写女歌手的情况（性情、外貌、衣着、身手。）
３、讨论第四段内容：
⑴ 本段属于什么描写?
（环境描写、景物描写。）
⑵ 本段偏重写什么?
明确：歌声不时。
⑴ 山鸟呼朋唤侣（戴胜鸟、云雀）。
⑵ 赶马女小朋友唱山歌。
环境：树林、山坡、花。
偏重“各种美妙有情的歌声”。
４、讨论第五段：
⑴ 段落主要内容：
写“金满斗会”。
⑵ 发起、处所、人数、曲名、唱法（声响）、时间、参与者（妇女饰扮，熟人身份）、作用和歌师傅。
三、讨论问题
１、下面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么?
⑴ 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
⑵ 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水。一对
眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残暴事情，从不发愁，从不动气。《沈从文<边城>》
（明确：两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。第二段文字还运用了比喻的修饰方法，把人物描写得惟妙惟肖。）
２、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
（明确：用环境作背景，达到诗情画意的效果。）
四、拓展训练
课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。有兴趣的同学，无妨选择一两首唱一唱。
同学可以收集民歌，互相交流，比较。
例如：陕北民歌《信无防字》福州民歌（真鸟仔，啄波波，三岁小朋友会唱歌……一条竹子插下土，皇帝落难去放牛）……
五、小结
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文?
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场所中唱歌的情景，三个场所在内容上各有偏重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。在教学中必需扎扎实实地从文本动身，引导同学品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙情境。
六、安排作业
１、研讨与训练四。
２、选用课时作业优化设计。
《云南的歌会》教学设计二
导教
【教改与创新设想要点】
１、作者用他精妙的文笔描绘了三种不同局面的民歌演唱会：
在“歌会”的大标题下，三个场所在内容上个有偏重，在手法上也各不相同。利用学习本文的机会，教会同学观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。
２、本文的语言极具特色：
指导同学朗读，有些片段还应指导同学读出语气语调、读出韵味来。在读中品味。
３、本文极富情趣，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。教学中无妨仔细体会这一特色。
【教学重点】
１、培养同学观察日常生活中动人的文化底蕴的能力，从而积累写作素材。
２、品味本文精妙的文笔，学习局面描写的不同手法。
【教学课时】
一课时。
【教学过程】
一、导入新课
同学们，我们中华民族有着悠久绚烂的文化史，有着深厚的文化底蕴。千百年来，劳动人民辛勤劳作，发明了绚烂的民族地方文化。其中，仅仅是民歌，就充沛地显示出劳动人民的聪明才智，也透视出云南地方文化深刻的内涵。请把你所知道的或听到的、看到的歌会说给大家听听。（同学稍作准备，教师巡视、提示）
点几个准备较好的同学讲述，教师注意评点：其讲述的内容有没有包涵一定的文化内容。（可用多媒体课件或播放电影《刘三姐》对歌片段）
这节课，我们就来学习著名作家沈从文的散文《云南的歌会》。
明确教学重点：
请同学们速读课文一遍，考虑：你觉得我们学习这篇文章，要重点学习一些什么内容？
同学讨论后明确：
１、这是一篇文质兼美的散文，当然要学习它的独具特色的语言。怎样独具特色？放到教学中品味。
２、读了本文，大家都有一种很亲切自然的感觉：
歌会谁都听过，可是有哪位同学就此写过一篇文章？可见，如何观察生活、体验生活，是我们学习本文要解决的第二个重点问题。
（放课件：学习重点１、品味语言２、观察生活、体验生活）
整体感知课文：
同学阅读课文，考虑下列问题：
１、在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个局面？其内容分别是什么？
第一局部：山野对歌。对歌具有对抗性，是才情智力的大比拼。
第二局部：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
第三局部：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。局面宏伟，气势壮观。
２、文中所描绘的三个唱歌场所在手法上有何不同？
在手法上，三个局部一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的局面。
“山野对歌”主要写唱歌人，对歌唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的局面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”局部则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情云韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”更是盛况空前。写局面，有全局描绘，有细部刻画，宛如电影画面中的全景与特写。
３、课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱，演唱的方式和内容都不相同。想一想，与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？
云南歌会憨厚自然、气势壮观等。此题意在引导同学进一步从整体上掌握文章；同时力求调动学的生活经验，加深同学对文章的理解。
４、课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱，演唱的方式和内容都不相同。想一想与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么回对云南的歌会感兴趣？
⑴ 云南民歌内容：其十分丰富。无论是重大事件、男女爱情、生产斗争、婚丧礼俗、丰收节庆还是历史知识、生产知识、生活知识、礼仪知识，几乎生活中所能接触到的一切事物在云南民歌中都有生动的反映。
⑵ 云南民歌艺术形式：它融民间诗歌、民族戏曲、曲艺音乐、说唱音乐为一体。
⑶ 云南民歌艺术地位：它是云南民族音乐的核心和基础，而且是民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不只是民族歌舞音乐中的重要组成局部，也是民族乐曲发展的胚胎，它不只孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。
研究性学习：
采用合作探究的形式，完成以下任务。
１、教师范读第四段，然后同学读。注意读出韵味。读后同学点评。
２、指导同学热情洋溢地读出对自然、对生活、对人生的热爱。
３、同学自由朗读第四段，要求同学画出自身最喜欢的语句，同学说出喜欢的理由。
４、教师着重选出几处精彩的语言片段引导同学赏析品味。
如：唱的“多是情歌酬和”却有种种不同方式。“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照应__“也唱其他故事”。因此，此处一个“多”字下得准确精当，无可更易。
“种种不同方式”有总领作用，具体包括以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互唱互赞。
（设计次题意在引导同学注意总领与分说这一结构方式，有扩展文意的作用）
品味语言：
１、教师范读第四段，然后同学读。注意读出韵味。读后同学点评。（指导同学热情洋溢地读出对自然、对生活、对人生的热爱。
２、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系？你觉得作家写这些有什么用意？
“赶马女孩的歌唱”是这一段的主脑。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先，这是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录──他一笔一笔慢慢描绘，为读者画出一幅充溢自然情趣的山野风光，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的“女孩”日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。地灵人杰，诚哉斯言。第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，写“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对主脑的铺垫，还是一种烘托映衬。（教师在教学中，不一定在这些手法上大做文章，但必需设法使同学领略文中的意境，感受作者创设的氛围。也不一定要求同学分析得面面俱到，只要同学有所感受即可。总之，教学的重点是学习、品味，而不是分析、评论。）
３、比较阅读：
下面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
⑴ 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝色衣裤，腰机间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花的透孔鞋，油光光辫法发盘在头上。
⑵ 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人有那么乖，容易山头黄麂一样，从不想到残暴事情，从不发愁，从不动气。（沈从文《边城》）
（答案可以多样性，言之有理即可。教师重在引导同学对语言的细致分析、体味，有理有据）
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
第二段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘然灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段偏重写虚，写出了人物的精神风貌。
联想与扩展（此环节放在课后研讨）
云南看云（节选）
《云南的歌会》导学
【学习要点】
１、作者用他精妙的文笔描绘了三种不同局面的民歌演唱会：
在“歌会”的大标题下，三个场所在内容上个有偏重，在手法上也各不相同。利用学习本文的机会，学会观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。
２、本文的语言极具特色：
指导同学朗读，有些片段读出语气语调、读出韵味来。在读中品味。
３、本文极富情趣，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。学习中无妨仔细体会这一特色。
【领悟与探究】
１、作者、背景简介与云南歌会民俗解释：
⑴ 沈从文（１９０２～１９８８）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，１４岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，１９２４年开始文学创作，抗战迸发后到西南联大任教，１９４６年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，１９８８年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等３０多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表示者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充溢了对人生的隐忧和对生生命的哲学考虑，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表示的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以和对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表示人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能掌握自身的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
⑵ 云南是一个多民族的地区，在各族人民心目中，民间活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互倾慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐......尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识、和礼仪知识。据说，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，解决人也以歌唱进行判决。因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表示的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。
云南民歌不只是云南音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不只是民族歌舞音乐中的重要组成局部，也是民族乐曲发展的胚胎，她不只孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保存民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词自身就是极其丰富多彩的诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情随感而发，即兴编成歌词。在大理劍川，最富魅力的人文景觀便是以這裏為中心舉行的一年一度的石寶山歌會。
⑶ 石寶山歌會是白族地
^盛大的民族傳統節日，會期從農曆七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方彙集到此，唱曲對歌，觀光遊覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不论男女老少，只要上得山來便會盡情抒展歌喉。老年人認為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下願心，為保清吉平安，會期便一定要上石寶山唱上百十個調子，於是在歌會唱調子便成了還願之舉；中年人借歌會抒發情懷，表現自身的歌才；青年男女則多數以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調均為流行於大理州西北部地
^的劍川白族調，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌“三七一五”的傳統格式，格律嚴謹，不能跑調跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自身的智慧和才干。優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的情景，加上即興創作，往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山保守情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑澜的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。他们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架新颖的龙头三弦，弹响明快爽郎的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。
２、课文主题和内容提示：
主题：本文是一篇极富情趣的散文。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者的笔调中汩汩流淌而出。
内容提要：
第一局部：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
第二局部：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
第三局部：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。局面宏伟，气势壮观。
３、文化内涵要点提示：
沈从文经常讲的一句话是：要贴到人物来写。在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的，派生的。作者的心和人物贴近，富同情，共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物，就会虚假。写景，是制造人物生活的环境。写景处即是写人，景和人不能游离。他的小说发明了一个独特的湘西艺术世界，在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，以和对它的对照物城市生命形式的批判，是一种自然、质朴、自由的抒情文学。他把乡土文学发展到了更高的境界，小说达到了乡情风俗、人事命运、人物形象完美和谐、浑然一体的境地，语言具有个性，生机勃勃。而他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场，在当时喧哗的时代中迟迟不能得到理解
现代人的生活节奏越来越快，身边的景还没来得和完全出现自身的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其它乐趣。沈从文的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏一路的风景!欣赏自身啊!
４、语言学习要点提示
应掌握的重点字词：
酬和（ ） 村寨（ ） 糯米（ ）
辫发（ ）
语言特色：
⑴ 以工笔描绘为主，不刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。如写年轻女子的一段：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。烘托出活泼欢快的局面，描绘出朴素动人的情景。
⑵ 以环境烘托人物。如“山路漫歌”局部则着力描写唱歌人的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
写作特色要点提示：
⑴ 本文取材于日常生活，成绩于作者对日常生活细节的关注。
⑵ 语言自然传神，有浓郁的生活气息。
⑶ 结构框架明晰：山野对歌---山路漫歌---村寨传歌
６、扩展与联想要点
电影《刘三姐》（节选）
序幕
一个美丽的清晨，江面上，须眉皓白的老渔翁，载着勤劳勇敢的壮族姑娘刘三姐和她的哥哥刘二。兄妹二人是因为爱到恶势力的迫害不得不去投靠外婆的。三姐站在船上，放声歌唱，歌声表达了她反抗斗争的精神和对美好自然的热爱。老渔翁听着美妙的歌声，不由连连夸奖。小船遇到急流，被冲击得摇晃起来。三姐没有丝毫畏惧，她唱道：“只要留得鱼水情，有朝冲倒九重山。”
第五场 对歌：
莫海仁请来了陶、李、罗三个秀才。秀才装满了一船歌书，莫海仁以对歌准赢，心中十分得意。三个酸秀才来到河边，却不认识刘三姐，老渔翁假称刘三姐是刘三妹。韦老奶也说对不过刘三妹就不要找刘三姐。三个秀才就和“刘三妹”对歌。三姐在对歌中处处占先。等莫海仁带人来了，三个秀才才知道“刘三妹”就是刘三姐。对歌重新开始。三个秀才轮番出题，都没难倒三姐。越往下对，秀才们越慌乱，胡乱翻歌书，却找不到一首能难到刘三姐的歌。莫海仁见势不妙，耍花招说改日再分胜负，群众却不论应。轮到刘三姐出题，三个秀才答得驴唇不对马嘴，引得大家哄堂大笑。秀才手忙脚乱，莫海仁气得说不出话来。
第八场 抗禁：
当晚，四面八方的歌手聚在歌圩。刘三姐、小牛、刘二等隐藏在人群中。当莫海仁假仁假义地说只要刘三姐不再唱歌，州官面前由他担待时，三姐从人群中走出，揭穿了莫海仁的假面目。刘三姐和众人的歌声，把莫海仁和狗腿子们气得发昏。小牛一箭射落了禁令，又一箭射落莫海仁的帽子。莫海仁被吓呆了，而刘三姐已不知去向。群众齐声吹呼。
尾声 传歌：
天空彩霞万道，大江上金波滚滚。三姐、小牛坐着老渔翁的小船，与乡亲们告别，到五湖四海去传歌……（原作载《剧本》１９６０年８、９月号）
７、难点探究要点
⑴ 作者用他精妙的文笔描绘了三种不同局面的民歌演唱。
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场所中唱歌的情景，对每一局面的描写都各有特色，三个场所在内容上各有偏重，在手法上各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
⑵ 什么样的语言是好的语言？
好的语言不一定是华美的辞藻和整齐的句式，看似平淡的语言同样有韵味有情致。本文的语言质朴、平实、生动、，极具个性的本性特色。
《云南的歌会》教学设计四
【教材分析】
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，作者用他精妙的文笔描绘了三种不同局面的民歌演唱。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场所中唱歌的情景，对每一个局面的描写都各有特色，三个场所在内容上各有偏重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
【教学目标】
一、知识与能力目标
１、理解、积累、运用文中重点词语。
２、理解云南的歌会，感受当地的民风民俗。
３、从整体上掌握文章框架，使同学能够准确地说出文中三个歌唱局面的内容与特点。
二、过程与方法目标
１、在诵读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化和民族风情，培养同学热爱民族文化的情感。
２、学习作者表示民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写和局面描写。
３、延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导同学从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储藏。
三、情感态度与价值观目标
引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励同学关注生活，考虑生活，欣赏生活，热爱生活。
【教学重难点】
本文是一极篇富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个局面中的唱歌的情景，三个局面的内容各是什么,写作手法上的不同特点是本文的教学重点。
教学的难点是环境描写对表示文章主题的作用。
【教学设想】
本篇课文用两课时完成。依照整体感知──研读探究──拓展延伸三步教学，以教师指导同学自主、探究、合作的学习为主要方式，指导同学阅读，组织同学讨论。第一课时要求同学在感知课文的基础上，采用合作、探究的学习方式，找出文章中围绕云南的歌会写了哪几个场所的歌唱情景，重点写了什么，从这些事中可以看出云南歌会的特点。还要掌握不同场所的歌唱有怎样的特色，在写作方法上，不同的内容是怎样表示的。第二课时要求同学画出文章中自身所欣赏的语段，通过反复研读，和比较阅读来体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法，课外收集有关民歌的资料，在拓展中拓宽自身的知识面，提高听说读写的能力。
【课前准备】
１、同学利用工具书掌握以下字词：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻憨厚
即物起兴（xìng） 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕（huì）
２、收集有关民歌的资料和沈从文表示湘西农村生活的有关文章。
３、教师搜集资料准备制作幻灯片，采用多媒体电脑教学。
【教学过程】
第一课时
一、导入
上个世纪二十年代的中国，沈从文从遥远的湘西走来，他的《边城》、《长河》、《萧萧》像一块块的冰清玉洁的翡翠，带着中国浓郁的乡土气息，清新自然地展现在人们的面前。沈从文想通往一座乡土古寨的桥梁，来展现湖南四川贵州交界的偏远地带的民俗风情。今天我们就随着文学大师沈从文的抒情美妙笔触，来领略一下云南民歌的风采。
二、朗读课文，整体感知文意
１、教师播放示范朗读磁带，同学循声低和：
教师抽查同学预习情况，督促同学积累词语。
应掌握的字词：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻憨厚
即物起兴（xìng） 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕（huì）
２、同学练习表情朗读，要求读音正确，语调抑扬，读出感情：
３、同学考虑问题：课文主要描写了哪三种不同场所听到的民歌演唱，请用自身的话概括。
要点提示：
⑴ 第一局部：山野对歌。
第二局部：山路漫歌。
第三局部：村寨传歌。
⑵ 云南的歌会憨厚自然、气势壮观。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼；是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣；是民歌的课堂，局面宏伟。
三、合作探究，深入研读
１、进一步阅读云南对歌的三个局面，分别掌握三个局面对歌的不同特点以和作者写作的不同手法。四人小组在讨论的基础上进行全班交流,完成下列表格。
内 容特 点写作手法
要点提示：
２、云南的歌会与你通过电视和其它途径听到过的演唱会、音乐会相比，有哪些特色？作者为什么会对云南的歌会感兴趣？
明确：云南的歌会憨厚自然、气势壮观,融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，是那里的灵山异水赋予他们美的歌喉，美的情趣。
作者借写云南的歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好，从作者抒情的笔调中汩汩而出。
四、安排作业
课外收集一些民歌民谣，收集有关民歌的音像资料。
第二课时
一、赏析品味、揣测语言
１、再次默读课文，画出你所欣赏的文章中的语段。说说你喜欢它们的原因，注意分析这些语段的作用和写法：
（四人小组讨论，全班交流）
同学指出各自喜欢的句段，教师择其精要，与同学一起研讨品味。
要点提示：
⑴ 课文第三小节的语言品析可结合课后练习二，比较两种人物描写在写法上的不同。说说你更喜欢哪一种,和其原因。
文中的第三小节，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐藏在字里行间。这段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔如在眼前，着色浓重、艳丽。
《边城》中对主人公翠翠的描写，着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋，文中的第三小节以写实为主，写出了人物的面目神态；课后练习二中的第二段偏重写虚，写出了人物的精神面貌。
⑵ 第四段用很多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的山坡 ”、“各种山鸟呼朋唤侣”、还有戴胜鸟和云雀的歌唱，这些和“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系呢，你觉得作者这样写有什么意图？
“赶马女小朋友的歌唱”是这一段的主要内容。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录——慢慢描绘，为读者画出了一幅充溢自然情趣的山野风光，然后再自然地写到女孩的歌唱。其次,为“赶马女小朋友的歌唱”创设了一个动人的场景。山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的女孩儿日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐渐沾染了如此美好的自然情趣。第三，山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与 “赶马女孩的歌唱”交相应和，互相辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
２、同学齐读课文第三、四段，背诵，增加语言积累。
３、通过第五段学习局面描写：
文章中的局面，一般是指情节发展过程中的某一时间和环境中，人物同人物相互发生关系而构成的生活画面，即“一个或多个人物，在某一境界中，占若干连续的时间而有所活动”。因此，局面描写是以人物活动为中心的“动”的描写。它往往是叙述、描写等方法的综合运用，是自然景色、社会环境等描写手段的集中表示。它要求通过人物的活动写出全场的气氛。它既有全场的鸟瞰，也交叉有对个他人或事的特写。
找出第五小节中所写的人物和人物活动，区分哪些是对全场的鸟瞰，哪些是对个他人或事的特写。
二、课堂小结
这是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场所中唱歌的情景，三个场所在内容上各有偏重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然，对人生，对艺术的品味与赞赏。生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。让我们发现生活中的美，热爱生活吧！
三、延伸拓展
１、课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方解答”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”。
同学明确活动要求，课余时间或走访当地民间艺人，或查阅地方志，或上网浏览，或图书馆查阅，搜集资料并对其分析整理，上交一份研究性报告。
２、收集有关民歌的音像资料，学习课文中三种不同写作方法，在课堂上播放有关音像资料，把听到的民歌和其场景,结合联想和想象，用语言表达出来。
四、安排作业
１、课外收集其他文学作品中有关描写民歌的段落。
２、课外选读沈从文的其他散文。
【板书设计】
山野对歌（２～３）→ 唱歌人
云南的歌会 山寨传歌 （５） → 局面 歌唱人生
山路漫歌（４） → 环境 歌唱生活
内 容
特 点
写作手法
山野对歌 对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼 重点写唱歌人
山野漫歌 急性的自由歌唱，发昏性情，自然成趣 重点写唱歌的环境
村寨传歌 这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。云南民歌局面宏伟，气势壮观。 重点写唱歌的局面
《云南的歌会》教学设计五
一、教学目标
品味言语情味；发掘作家情思；反观实际生活；滋养同学心灵。
二、整体思路
以“意思”为主线，以“生命”为重心，以“活”为切口，以“言语”为立足点。
三、教学流程
１、发现“意思”：
⑴ 整体感知全文。
⑵ 作者写的这些有意思吗？
２、没“意思”：
⑶ 从文简介。
⑷ 你同意他的看法吗？
尊敬的沈老：
你的《云南的歌会》相当没意思，因为第四段过多的自然环境描写冲淡了“歌会”主题。建议将其拿掉！
你的忠实读者。
３、作家的“意思”：
从马背上研究老问题，难免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。（此为选入教材时被删掉的文字）
４、我们该如何而活。
四、步骤解说
笔者以“文本细读”的方式仔细研读了《云南的歌会》，发现一个很有意思的语言点，那就是“意思”一词。在《云南的歌会》中，沈从文先生两处提到“意思”一词。一处是在第四段“最有意思的是云雀”（言外之意是前面所写的也是有意思的）；还有一处是第五段“仅是这个唱法就极其有意思”（言外之意是后面所写的更有意思）。其实，本文在节选时省略了前面一段文字：从马背上研究老问题，难免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了（显然，这里的“意思”应是统领全文的）。由此看来，“意思”俨然就是贯穿全文的关键词。我以为，这是一个极有意思的发现，那么，为什么不以“意思”为主线设计一个完整的教学方案呢？于是，就有了以上的公开课教案。
１、发现“意思”：
在同学整体感知全文后提出：作者写的这些有意思吗。要求同学静静地默读，用横线划出有意思的地方。交流时，教师和时抓住同学回答的一些语句引导同学进入字里行间去品味其中的意味。
２、没“意思”：
在同学充沛感知本文很有意思的时候，有意识的抛出这个问题，一方面是想让同学把分散全文的目光聚焦到第四段的研读上来，从而达“点”“面”结合的教学境界；一方面也是最主要的方面，就是想让课堂的线性推进出现转折，从而使同学的思维从表层感知进入深层探析。通过讨论，让他们明白沈从文在自然环境的描写上之所以不吝啬自身的笔墨，是因为作家认为“发生这种山歌实有原因。如没有一种适当的对象和特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人”。
３、作家的“意思”：
本文节选自《记忆中的云南跑马节》，选入教材的局部省略了前面的一段文字：从马背上研究老问题，难免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。引出这段文字，其意在要同学明白沈从文认为“意思”在于“从活人中听听生命的颂歌”，然后抓住这个“活人”的“活”字，利用它的多义性，引导同学再细读文本，然后从文中去发现作家是如何描述这些“活生生的”“鲜活的”“充溢活力”的生命状态的。
４、我们该如何而活：
设计此问题是想让“语文”贴近生活，走进心灵，关照灵魂，从而让语文教学从言语的层面进入文化的层面。
五、教学反思
