本帖最后由 网站工作室 于 2013-8-12 16:55 编辑
参考 《李商隐诗两首》预习提示
湖南省双峰县第一中学 谢立凡
李商隐字义山，号玉豀（溪）生，晚唐著名诗人。他的诗以缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛。尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗《锦瑟》《马嵬》，就是其代表作。《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858年)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居。也就是在这一年，漂泊一生的诗人离开了人世。可以说，这首诗是他留在人间的最后的辉煌，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。《马嵬》是咏史诗，安史之乱潼关被攻破时，唐玄宗逃往蜀地避难，随行军队行至马嵬（wěi）驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢，史称”马嵬之变”。对杨贵妃马嵬之死，当时的文人交口称颂。把唐明皇说成爱江山舍美人的“圣明天子”，把倾国之罪归于“女祸”杨贵妃。李商隐针对这一片荒谬鼓噪，据实评论，将批判的锋芒直接指向唐玄宗，把唐明皇迷恋女色，荒废朝政的历史事实和虚伪自私的面目，向世人毫发毕露地揭示出来。
这两首诗体裁不同，鉴赏的方法也完全不同。
《锦瑟》是朦胧诗，正如梁启超说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的……”对于这类“神秘“性的诗，对于我们中学生来说，最好的方法是囫囵吞枣，不求甚解，切忌追求什么解深解透，进行学究式的考证。诗评家张中行先生说得好：《锦瑟》一诗众说纷纭，莫衷一是，“与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解”。《马嵬》是咏史诗，鉴赏方法则恰恰相反，务必仔细考证，对诗中所咏的历史事件，诗人写诗的历史背景有清晰明白的了解，方能领会诗的旨意所在。
《李商隐诗两首》特色鉴赏
1．《锦瑟》
(1)象征：这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，但也有不同之处。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似。《锦瑟》一诗的“锦瑟”、“蝴蝶”、“杜鹃”、“珠”、“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了，给人以意蕴深厚的朦胧美。
（2）用典：李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。，庄周梦蝶，传达出诗人对自我认定的迷惘；望帝啼血，表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感。
（3）结构：这首诗首联以“思华年”引起全篇，尾联用“追忆”二字与首联呼应，用“情”“惘然”三字概括颔联和颈联的内容，首尾两联表达的内容清晰而且确定，根本没有朦胧的意味。但是颔联和颈联“忆”的是什么“情”呢？诗人却只用“庄周梦蝶”、“杜帝化鹃”、“鲛人泣珠”、“蓝玉生烟”四个典故来表达，又让读者坠入了五里雾中。这种又清醒又迷糊、又明白又混沌的结构，正可以很好地表现诗中那如梦似幻、朦胧恍惚的意境。形式和内容配合到了极致。
《锦瑟》结构示意图
2．《马嵬（其二）》
（1）巧对
从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。（所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。）
（2）倒叙
从章法上看，这首诗采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。颇似杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。结构如下图：
《李商隐诗两首》问题探究与探究思路
问题探究
第一题，李商隐的《锦瑟》诗，从北宋算起，一千多年来，众说纷纭，莫衷一是。余恕诚和刘学锴二位先生合著的《李商隐诗歌集解》列举了四十二种解释。比较有影响力的说法就有开宗明义说、悼亡说、自况说、爱情说、音乐说、诗评说，求仕说，还有不刻意求解的意境说等。本书采用朦胧说，你对此是不是有不同看法呢？
第二题，李商隐的《马嵬》，好似主旨比较明确，它是讽刺唐明皇迷恋女色，荒废朝政。但是，诗无达诂，不同的人对这首诗同样可以作出不同的解读。你对诗的主旨有什么新的看法呢？
请你对上述两个问题深入探讨，把自己的想法整理出来，各写一段解读性的文字。
探究思路
第一题，根据自己的理解，任选一个角度。
可以把它当作爱情诗解读：
《锦瑟》诗首二句是对失去的美好青春的记忆。有“思华年”作为诗眼，一声声的锦瑟之音引发诗人对时光流逝的感伤。是什么样的美好过去令诗人回忆和感伤呢？颔颈二联本应透露内中消息。但是作者故意迷离其言，使解家亦陷于迷离。不过与琴瑟相关的情是什么情？能使人和对象融合、乃至忘掉自我的梦是什么梦？啼尽杜鹃之血的情又是什么情？月明之夜的珠泪是什么泪？如日光之下玉的氤氲温馨之气又是什么气呢？只能是爱情，而不是其他的情。这就是诗中透出的真实的气息。我们可以分析颔颈二联的意象，是颇耐人寻味的：庄生、望帝，明写男性，当是义山自指无疑。而蝴蝶和杜鹃呢，说成是自身的转换也未尝不可，但是不如说成是晓梦所迷的对象和春心所托的对象，那就是义山之所爱，当是女性的象征。而“沧海”一联写的也是当下情景，蚌蛤吐珠如泪，白玉氤氲如烟，恐也是恋爱之欢乐吧。这样与尾联的“此情”、“当时”相接，也就很自然了。如此欢爱，不只是今日回忆起来感伤不已，即在当日已然惘然若失了，可见此情之珍贵难得。至于义山回忆的是和哪一位女士的恋爱史，也就无关紧要了。
可以把它当作自伤身世的诗解读：
解读《锦瑟》不能抛开李商隐的人生，“知人论世”嘛！
李商隐在其十九岁时得到属于牛党的令狐楚的赏识，二十五岁那年又经令孤楚的儿子令狐綯的推荐中了进士，应该说牛党对他是有恩情的。但是后来李商隐又得到属于李党的泾原节度使王茂元的赏识，并且把他最小的女儿嫁给了他，作了王茂元的女婿。于是作为李党政敌的牛党认为李商隐此种行为是背恩忘义。后来令孤綯作了宰相执掌政权后，就处处排挤李商隐，使李商隐在仕途上郁郁不得志。这段人生经历对李商隐的诗歌创作影响很大。他的诗歌带有明显的主观化倾向，注重诗人的内心体验。这就要求我们在理解李商隐这首诗时要导源诗人内心的情绪感受，才能真正理解这首诗的内涵底蕴。
《锦瑟》首联告诉我们这首诗的诗心是“思华年”。再看尾联，尾联实际上是呼应首联，意思是说：美好的青春年华已经流逝，只能成为一种追忆，但青春年华的酸甜苦辣之情在当时实际上就使人惘然不知所措了。尾联抒发一种惘然之情，而这种惘然之情是通过诗人的追忆所获，所以这首诗的线索是追忆，这很明白的。
然而，“此情”到底是一种什么“情”呢？我们再来解读中间两联。
先看颔联：庄生晓梦迷蝴蝶。 “庄生晓梦”典故出自《庄子·齐物论》，原是一则哲学寓言，李商隐活用此典，把庄子所做的梦说成是“晓梦”，“晓梦”是美好的，令人痴迷的，却又是短暂的，虚幻的。“望帝春心托杜鹃”，望帝忧虑而死，魂化杜鹃，暮春啼哭，口中流血，其声哀怨。这是“哀怨、悲切”之音。
再看颈联，沧海珠泪。珠美好而珍贵，却化作眼泪，“鲛人泣珠”，我们能不“心动”？蓝田玉烟。玉那么美好，却深埋地下，化作一缕青烟。
以上分析说明，《锦瑟》所说的“此情”就是指美好的东西是短暂的，结局是悲哀的，因为它被毁灭被摧残，一切都化为乌有，如“珠有泪”“玉生烟”。
这不分明是对自己悲惨人生的大总结大概括？所以《锦瑟》是一首自伤身世之作。
第二题，《马嵬（其二）》是咏史诗，借马嵬之变讥讽唐明皇，这一点几乎众口一词。但具体来说，是讽刺唐明皇的什么呢？又有不同说法。一说是嘲讽唐玄宗荒淫误国，“五十年天子，求保一妇人而不可得，堪为色荒之戒矣。”一说是嘲讽唐玄宗对爱情的背叛，揭露他的虚伪。马嵬兵变发生后，唐明皇为了保全自己下令将杨贵妃勒死于佛堂，以求平息众怒。回想天宝十年七月七日，帝妃在长生殿盟誓愿生生世世为夫妻，而嘲笑牛郎与织女一年才得一次相见。然而，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，唐明皇背叛了盟誓，帝妃之爱成了残酷官廷斗争的牺牲品。“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，这是对唐玄宗言而无信的最尖锐的批判。我们如果把李商隐的《马嵬》和白居易的《长恨歌》对比：白居易的《长恨歌》歌颂了唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情，但李商隐却反其道而行之。由此，我们还可以发见新的感触：不只看到白、李二人秉性的差异，而且发现唐朝的政治氛围是多么宽松。唐明皇和杨贵妃的风流故事，人们想怎样写就怎样写，可以为之一掬同情之泪，也可以对之揶揄嘲讽，甚至严辞抨击。难怪唐朝的文人思想那么活跃！难怪唐朝出现了那么多大诗人、大文豪！南宋洪迈在《容斋随笔》中大发感慨，说唐人敢于对本朝先世宫禁嬖昵之事，直辞咏寄，而“上之人亦不以为罪”。相比之下“今之诗人，不敢尔也”。如果翻翻历史，看看现在，恐怕不只是南宋的文人“不敢尔”矣。
《李商隐诗两首》训练提高
湖南省双峰县第一中学 谢立凡
训练提高
1．解释下列词语，并给加点的字注音：
（1）无端（2）华年（3）生烟（4）可待
（5）徒闻（6）惘然（7）宵柝（8）四纪
答：
2．下面《马嵬坡》是李商隐同时代诗人郑畋的诗作，请将其与李诗《马嵬二首》比较，说说二者在立意上有什么不同？
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
注释：①玄宗回马：指唐玄宗在平定安史之乱后从四川回长安途中经过马嵬坡的杨贵妃墓。②云雨难忘：指唐玄宗对被赐死的杨贵妃未能忘怀。③日月新：指安史之乱被平定，山河重光。④景阳宫井：指陈后主，在隋兵打进金陵时，他和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵俘虏。
答：
3．有人把《锦瑟》看作是李商隐悼念亡妻的诗。请你想一想，如果是说成立，则这首诗当作怎样解读？
答：
4．根据指定的要求默写诗句：
（1）《蜀道难》中运用了神话传说的诗句有： 。（2）《杜诗三首》中描写秋景的名句有： 。
（3）《琵琶行》中最感动人的诗句有： 。
（4）《锦瑟》中描写“华年”“惘然情”的诗句是： 。
5．下面是李商隐《马嵬》（其一），请你对照注解赏读后，为其写一段解读性的文字。
冀马燕犀（1）动地来，自埋红粉（2）自成灰。
君王若道能倾国3，玉辇（4）何由过马嵬（5）。
注释：
（1）冀马燕犀：代指安禄山叛军。冀、燕是幽州，安禄山于天宝十四年以范阳（治所幽州，今北京西南）三镇节度使起兵反唐。（2）红粉：妇女化妆用的胭脂和白粉，代指美女，此处指杨贵妃。（3）倾国：使国家倾倒、颠覆。（4）玉辇（nián）：古代帝王的乘舆。（5）过马嵬：指唐玄宗在平定安史之乱后从四川回长安途中经过马嵬坡的杨贵妃墓。
答案：
6．下面是李商隐《隋宫》诗，请你认真赏读后答题。
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
（1）对这首诗的解析正确的一项是：
A．首联说隋炀帝兴高采烈地南游，当时皇恩浩荡，国泰民安，不需要动用武力戒严。
B．颔联“九重”，指皇帝居住的深宫。“省”，明察，懂得。“谏书函”，给皇帝的谏书。此联的意思是说，隋炀帝南游没有大臣上书劝谏。
C．颈联“春风”点明了隋炀帝南游的时间。“宫锦”，供皇家使用的高级锦缎。此联的意思是全国上下为隋炀帝南游赶制宫锦。
D．尾联“障泥”，马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。此联的意思是指隋炀帝南游的人马一半骑马，一半坐船。
（2）对这首诗的赏析不正确的一项是：
A．这首诗前两句写隋炀帝南游的豪兴，后两句写国民进贡财物。
B．这首诗对比鲜明，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，。全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。
C．这首诗用了以小见大的表现手法，抓住裁剪宫锦这个细节，暗示隋炀帝南游耗费巨大，动用了全国的物力和财力。
D．这是一首七言绝句，咏史诗。第一、二、四句押韵，无对仗。
答：
6．人生是什么？苏东坡说:“人生如梦。”李商隐说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，人生也是“梦”。至于“晓梦迷蝴蝶”的庄子，说得更明白。他说：大觉大悟之人，也就是参透人生的人，知道人生是梦，愚蠢的人以为不是梦。总之，在这些先哲看来，人生是一个朦胧恍惚，不可捉摸的如梦似幻的世界。
你说人生是“梦”吗？我们的未来是“梦”吗？不！请你以“我的未来不是梦”为题，写一首诗或一篇散文，畅叙自己的人生理想。
答：
解析与答案
1． 解析：“生烟”、“可待”等容易解错，“柝”字易读错。
答案：（1）无缘无故地；（2）美好的年华，即青春岁月；（3）升起烟雾；（4）怎么能、哪能；（5）白白地听到；（6）迷茫，不清楚，wǎng；（7）在夜晚敲着梆子，tuò；（8）木星绕太阳运转一周十年为一纪。
2．解析：通过对比阅读，进一步加深对李诗的理解。
答案：郑诗把唐明皇写成爱江山舍美人的“圣明天子”，认为他比那个和宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵俘虏的陈后主要英明得多。对这种为“尊者”文过饰非的写法。李商隐则针锋相对，将批判的锋芒直指唐玄宗。
3．解析：如果解作悼亡妻之作，那么此诗就不再朦胧而是坐实。理解时可参看朱彝尊“悼亡”说（见“学法漫谈（二））。
答案：此诗解为悼亡诗，大体背景是：妻子死时，李商隐三十九岁，正在长安做官。从其他诗里看得出来，他妻子是在长安死的。当时长安埋葬死人，都是在终南山，而终南山的余脉就是蓝田山。因此他妻子必定是埋在终南山，甚至可能就是蓝田山。这是夏秋之间的事。这年冬，他就到四川去给人当幕僚。这首诗，可能是第二年春在四川怀念亡妻时写的。
根据上述背景，诗可以这样理解：锦瑟应当是妻子弹奏过的，如今人亡物在，睹物思人，因此借以起兴。这五十弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的，当年生离之时就早已存在了。
4．解析：本题旨在启发我们在理解的基础上背诵诗歌.
答案：略。
5．解析：解读不是翻译，也不等同于鉴赏，解读要求对诗句的语言作出解释，对其表现技巧进行分析，并且揭示出诗的内涵和主旨。
答案：李商隐此诗的首句是说：安史叛军的马队牛车山摇地动般进逼长安而来，极言叛军声势之盛。句中以“冀马燕犀”代指叛军。第二句是说玄宗迫于形势，自己埋葬了杨妃，使她成了马嵬坡的一抔黄土，美人香魂委于尘埃，诗意极为沉痛。第三、四句一转，作者设问曰：君王如果说女色能够使国家倾覆，那么，他西幸回京为什么还要经过马嵬坡呢？也就是说：玄宗如何认为是杨贵妃招致了安史之乱造成了倾国之祸，那他在平定安史之乱后从四川回长安时，为什么还要经过马嵬坡的杨贵妃墓呢？这不是说明玄宗并不认为红粉能倾国吗，但他又为什么要“自埋红粉自成灰”呢？李商隐此诗抓住玄宗行为的矛盾来揭示他思想的矛盾，用设问的方式表达了作者对“红粉倾国”的批判，含蓄地指斥了这个皇帝首鼠两端的做法。其立意可谓别具一格，不落俗套。
6．解析：要从整体上把握，此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事，而不对他的歌颂。第（1）题，首句“不戒严”，意谓炀帝骄横无忌，天下本已怨心载道，危急四伏，但他却依然毫无戒备，以致埋下祸根，于大业十四年（618），在行宫里被其部下宇文化及所杀。次句“九重谁省谏书函？“指隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。末句是说动用全国的人力裁剪的宫锦一半用作马鞯，一半用作船帆，讽其奢侈之极。第（2）题，一、二句写隋炀帝不听大臣劝阻，执意南游；三、四句写隋炀帝巡游不惜民财，奢侈豪华。
答案：（1）C。（2）A。
7．解析：人生真的是“梦”吗？我们认为，又是又不是。说“不是”，因为我们走过来的路明摆着，过去做了什么，现在正在做什么，清清楚楚，明明白白，是一个真实的存在。说“又是”，因为明天是什么，未来向何方，的确好像梦一样，惘然迷茫，缥缈虚无，难以预卜。你今天山穷水尽，走投无路，明天可能柳暗花明，别有洞天；反之，你今天脚踏飞燕，平步青去，明天不一定不一落千丈，跌入深渊。机会人人有，灾难不会无，未来永远是一个梦。从这一点来说，人生其实是一个过程，一个不断地造梦，寻梦，追梦，把梦变成现实的过程。梦，就是希望，就是理想，就是追求，就是你为你的明天而绘制的美妙蓝图。没有梦的人生，是灰色的不可思议的人生。
青年朋友们，你正在多梦的季节。你做过什么梦？请写出你的梦吧！希望你多做梦，做好梦。祝你美梦成真。
答案：略。
感谢分享。。
